**此篇章同時取錄於第204卷 (2014年6月號)玄學雜誌《新玄機》中。**
新近由客戶身分轉為道機學生的年青才俊問道，自己在外學習八字多年，有關八字學的著作也數不清看了多少部，但在面對一個八字時，除了對原局的八個字較有把握外，對大運介入後的預測便已失去方寸，到了要有更細緻的流年批斷，甚至可謂無從入手。
多年的實踐令該學生質疑推斷八字是否必需要找出「用神」？ 是否真的如某學派所說，斷八字是不需要找「用神」的？
認為自己走了多年彎路，希望道機能為他指出學八字的捷徑所在。
某學派的理論不便在此細談，有關「用神」存在與否的說法，道機認為是對「用神」一詞的理解以及觀點與角度的問題。至於學八字的捷徑，道機自問尚具心得。
學生有疑道機將洩直取訣竅之路，勢解多年鬱悶，馬上板直腰背，合唇定睛張耳聆聽。
圖片來源: 互聯網
學生聽後瞠目苦嘆，認定道機存心耍弄。
學在玄學，問在玄學，幸好道機深明「學問」的另一重精髓就在於發問的時機，便隨即以新的問題轉移聚焦，以免他過度沮喪：「為甚麼木主仁？ 火主禮？ 何以不是火主仁？ 木主禮？」
學生不耐煩地回答：「木有生命，所以主仁。火是能量，...禮...應該是能量施行的一種...，所以...火主禮。」
道機理解，但不認同：「如依你這種方式思考，木有生命，於理亦可以主禮，因為沒有生命的東西根本沒可能有『禮』，而火能為萬物提供溫度，扶養萬物生長，那順理成章亦可以主『仁』了。你有需要重新了解五行的本義與及調整對玄學的思維方式，然後才再學習十天干、十二地支、十神、合剋刑沖的互動關係，到那時候，推斷流年的技巧便會大幅提升。」
學生語塞，但此時此刻已換上一臉期待。
道機在「八字、斗數與命裡『無』時莫強求？」一章裏提到，八字盤局的最大特徵是不會羅列全部干支，所以便極需要推算者合乎邏輯的幻想去作出配合(這裡的邏輯是指八字法則的運用，幻想是指干支的引申義)。但近代八字學卻很多時只著重學術末端的發展來追求表面的進步，將五行、十神的意義引申再引申，讓本源的探索擱在一旁，最終荒廢了。
我們都知道，社會的變遷與時代的推進會不斷造出新的事物，各種意義的引申無可置疑將會是無止境的，所以有時對異國人士的錯誤批算，原因其實都只不過是因為不了解其社會結構，以致出現意義引申的偏差，才作出了遠離實況的判斷。
柱中無財，僧道之命。
比劫如林，兄弟姊妹成群。
男女比肩重，婚必遲，身在旺地，必早婚。
羊刃偏官有制，掌兵權。
丙合辛生，鎮掌權威之將。
柱中財寄他宮，娶義女為妻。
財逢長生，田園萬頃。
年月財官印全，三代祖先富貴。
這類型的長、短訣多不勝數，如果無法掌握八字學的基礎，就只會被外在變化因素牽著鼻子走。
當懂得有系統、有條理地將萬事萬物套入五行、十神內，八字學的基本功便明實地確立了，你自然也就會發現真正的捷徑在那裡。
《新玄機》網址: http://www.fengshui-magazine.com.hk
篇章網址: http://fengshui-magazine.com.hk/No.204-Jun14/A129.htm
歡迎轉載，但請註明出處，謝謝！
沒有留言:
張貼留言