犯太歲?

何謂 “犯太歲”？

何解要害怕 “犯太歲”？

“犯太歲” 會有甚麼事情發生？

為甚麼有人 “犯太歲” 會身體傷殘？  而有人 “犯太歲” 卻發財露歡顏？

要了解何謂犯太歲，便要先明白何謂「太歲」及「太歲」的由來：

五行齊全的迷思

很多人都有過被人看相、看八字的經驗，曾有為數不少的網友及客户告訴道機，有命理師批斷他/她們命中五行齊全、五行平衡，而且還說五行齊全又平衡是難得的好命云云。

此話當真？

圖片來源: 互聯網

道機不認同，但又不能完全否定，那要視乎閣下認為何謂一條  "好命"。

另外，還要看該命理師如何判定局中五行的完整度以及各五行的力量強弱。

"好命" 的定義人人不同，有人認為富，有人認為貴，有人認為家庭齊整、父母健康、子女孝順。

而五行齊全及平衡帶出的訊息，卻對以上任何一種都沒有決定性的影響力。

有命理師會根據原局干支的屬性去分類計算各種五行的數量， 有的只論干支主氣，有的會計及支中藏干，道機不單懷疑這種計算標準的方法，更加好奇計算五行齊全及平衡的理念。

合化了的要不要計？

是計算合化前還是合化後？

又或合化前後都要計算？

合而不化的又怎麽樣？

沒有八字學基礎的朋友，在情在理都會認為五行齊全較五行不全好，但事實並不完全是這樣。中國學術重陰陽，以追求中庸平衡為要旨，八字學同樣首重陰陽、五行、温度的平衡，但八字平衡的意思並不單是

玄學出於統計與歸納?

據說世上沒有外貌完全相同、指模完全相同的人，甚至沒有兩片完全相同的樹葉，但相同的命盤，卻數之不盡。

玄學，就是人命規律與環境結構的探討。祿命之術如四柱八字、紫微斗數則長於人命規律的研究。

大部分人包括玄學界從業者認為，玄學源自統計與歸納，而且大肆宣揚玄學是極其科學辨正的。

道機從接觸命理開始已懷疑此說法，玄學自古用在皇室，誰人在統計？  誰人能統計？  誰人願意或膽敢將自己的統計公諸於世？

縱使隨後流落民間，一個人一生可以搜習多少命例？  一個人一生可以搜習多少出生時間相同的命例？ 

如何結集及綜合各人搜習的命例？  用甚麼標準去開始分析命例？ 

如何統計出八字中剋、沖、刑、合、化的法則？  如何統計出子水要合丑土，卻要與午火相沖？ 

如何歸納出斗數中的安星法則？  如何歸納出十干四化的條件？

五術界是相當個人化的行業，即使

淺談五行喜忌與用神

之前在 【如何查驗自己屬於那一種五行？】 中讓大家知道如何找出自己所屬的五行，各位若再詳加搜尋，已可在網上輕易找到這些陰陽五行共十種天干的表義。

如甲木被比喻為 “參天之木”，即喻其人亦如喬木般喜向上發展，枝葉向外擴散， 意指上進心強，競爭心強烈，個性固執...等等

又將丙火比喻為 “太陽”，意其人喜照耀他人，內心充滿熱誠，擁有無窮精力...等等。

這種借用世間實物的比喻自古沿用至今，旨在指出各種天干的陰陽之別及剛柔之特性，同時亦可方便記憶。 至於天干原有的性質有多少被扭曲，或其本身受到原局其它干支影響而出現某程度的變質並非本文的討論範圍，道機亦沒打算在此重新引述十天干的表義一次，反之會論述的，是坊間較少提及，簡單而又準確度極高的另一重本義。

五行 - 木、火、土、金、水分別主仁、義、禮、智、信:

木--主仁，其性直、溫和

火--主禮，其性急、情恭
土--主信，其性重、情厚

金--主義，其性剛、情烈

水--主智，其性聰、機巧

坊間書本一般闡釋至此，但是否屬金的人必是個性剛烈，重視義氣？ 

或屬水的人都必定聰明機巧？

顯然不是。

道機想說的是易於拿揑的徵驗法則，要知道某類五行能否得其真性並良好地發揮，必先要知道