2018年6月1日 星期五

你不知道的相學(下)



**此篇章同時刊登於第252 (20186月號)網上玄學雜誌《新玄機》中。**

習相有一段日子的都應該會知道,局部的面相或手相所透露的資訊,很多時反不及來相者行住坐臥時展現的神態重要和顯著,所以有一些為了突破局部部位相法的相家,會再去追求更全面的技法,「相神」便是其中一種較多人認同及學習的相法。以下是《神相鐵關刀》中「相神」的一段,近代論相的文章多有引用,或是換個方式、換種文字去表達,習相者應該不會感到陌生:

人以神為主,有神則發,無神則衰;神足則富貴福壽,神衰則夭折貧寒。神從何處得,不徒眼中認,取合一身動作,周旋飲食起居,進退、言語、視聽、聲息中求之也。譬如坐則腰折是無神,坐如山峙是有神,立則足破是無神,立如石蹲是有神;語則繼續悲咽是無神,語如洪鐘宮商各葉是有神;默則眉鎖容愁是無神,聽則如聾令蠢是無神,視則昏昧不明,動則頭傾身軟,言不響亮;威不發揚,食則過緩過速,飲則如流如難,不睡而鼻有聲息,不語而日常呼吸,足搖手擺,睡仰行俯,此皆神不足之謂也。
至於眼中之神,易以揣測,有力於視者,謂之神旺;無力於視者,謂之衰;視如人畏者,謂之神足,視令人慢者,謂之神歉;此更易於認也。
眼若無神,如醉如痴,如昏如迷,昧此必夭折貧寒者矣。

道機第一次看到這段文章時的第一個想法是,有修行的和尚便具備了很多上述條件。當然,